来越深重密集的描述里，孟奇突地眼前一亮，再次看到了黑色衮袍、平天之冠的真武大帝，自己与酆都不知不觉已走到了他的面前！

    与前次相比，真武大帝的生不生死不死状态不再平衡，正缓慢向着生机倾斜，这个过程，先慢后快，逐渐累积差距，等到了一定限度，必将洪水破堤，浩浩荡荡，瞬间完成。

    “真武确实太贪心了。”深入过程中一直没有说话的酆都大帝突兀开口，语气有着几分感慨。

    孟奇悄然又拉开了一点距离，故意问道：“真武大帝布置有黄泉这后手，并非贪心才导致同化。”

    酆都大帝渊渟岳峙停步，居高临下看着枯坐的真武，平平淡淡道：“有志彼岸者，都会谨慎选择自身当前之道，舍弃冲突太强的部分，以此洗练根基，方便凝结虚幻道果，就像青帝的木行、生机、时光和虚空四条自身之道，都非水火不容，冲突难以调和的那种。”

    “而说好听是志存高远，说难听是好高骛远的贪心者，总想用两条冲突剧烈的自身之道来凝结虚幻道果，阴阳调和，自成太极，如此一来，日后要掌握并凝练诸天万界其余之道，完成道果雏形，则事半而功倍。”

    孟奇戒备的同时静静听着，忽然有些明白玉虚门下十二金仙为何都只修元始九印其中一印或者两印了，不像自己，九印同练，八九不放，似乎在造化境界便要包容并蓄，以无极印、开天印和道一印囊尽所有外显之道，一旦登临彼岸，除开时光相关，几乎快有道果雏形，以此接近真正的，不可描述的“道”。

    难怪“九印聚齐，元始方出”，除了我这愣头青，玉虚门下谁会没事给自身添加难度的？

    如此再想想修炼了无极印，证得了混沌之道的金皇，她在彼岸者的位置恐怕不是垫底……

    “真武大帝想以生与死之道为自身虚幻道果之基，故而贪心深入？”孟奇开口问道。

    酆都大帝笑了一声，但让人难以分辨好恶：“真武贪心处不是深入，以至于差点被同化，也非好高骛远，想以两条冲突之道为彼岸根基，而是他选择了生死之道的同时，还让本身长久没有自保之力！”

    “因为后土的关系，天地间有了轮回，生与死是所有冲突之道里最容易调和，最容易自成太极的一种，真武乃先天之灵，以水孕育生机，以水毁灭妖邪，带来死亡，故而有荡魔之号，选择生与死为根基理所当然，可他选择了这条有着诸-->>

本章未完，点击下一页继续阅读